عرضكردم : اين شهادت برايم روا نيست ، فرمود : اگر مردى را در ميان كعبه ببينى ، گواهى دهى كه او داخل مسجد الحرام گشته است ؟ عرضكردم : آرى ، فرمود : چگونه چنين شد ؟ گفتم : زيرا او داخل كعبه نميشود ، جز اينكه داخل مسجد الحرام شود ، فرمود : درست فهميدى و نيكو گفتى : سپس فرمود ايمان و اسلام هم چنين‌اند . ( تا كسى شهادتين نگويد به اعتقاد قلبى و عمل بمقررات دينى نرسد ) . باب ديگريست از اين باب و اينكه اسلام پيش از ايمانست 1 - عبد الرحيم قصير گويد : نامه‌ئى به امام صادق عليه السّلام نوشتم كه سؤال كرده بودم : ايمان چيست و توسط عبد الملك بن اعين فرستادم ، حضرت نوشت و توسط عبد الملك فرستاد كه : از ايمان پرسش كردى - خدايت رحمت كند - ايمان اقرار نمودن به زبان و تصميم قلبى و عمل نمودن با اعضاء و جوارح است ، ايمان اجزائى دارد بهم پيوسته و مانند خانه‌ايست ( كه سقف و در و ديوارش بهم پيوسته است ) همچنين اسلام مانند خانه‌ايست و كفر هم مانند خانه‌ايست . گاهى بنده مسلمان است ، پيش از آنكه مؤمن باشد ( مسلمان است و هنوز مؤمن نشده ) ولى مؤمن نشود ، جز آنكه مسلمان باشد ، پس اسلام پيش از ايمانست و شريك ايمان ، و چون بنده گناه كبيره يا صغيره‌ئى را كه خداى عز و جل از آن نهى فرموده مرتكب شود ، از ايمان خارج شود ، و اسم ايمان از او برداشته و اسم اسلام بر او گذاشته شود ، سپس اگر توبه و استغفار كند ، به خانه ايمان برگردد